第一部分 吃斋念佛的老板们
我认识许多掌控这一间或者几间庞大的上市公司的董事长，他们对待我们这些晚辈的态度，非常的亲切，温和，就像那个德高望重慈眉善目的董事长贾母老太太，曾经事必躬亲，如今江湖地位稳固，无可动撼。
第二部分 当家对与错
王熙凤是贾府的管家主子，老太太最疼的孙媳妇，长房长孙媳，又是二房太太王夫人的内侄女，凤姐不过二十来岁的年纪，当家却当出了名气。
第三部分 钗黛大作战
两个顶尖的美女，又智力相当，没有一个好糊弄的，又有相同的奋斗目标，这样两个人，究竟能不能做成朋友呢？是男人似乎就比较乐意于看到两个女人，一个象红玫瑰，一个象白玫瑰，静静绽放在自己身边，相亲相爱，其乐融融这才算的上美女的最高境界。
第四部分 锦衣卫的庞大队伍
锦衣卫虽然也是打工仔的一种，但是他们从来都不跟打工仔一条心，是打工仔中的异形，在实际上充任主子手中的血滴子，以达到残害普通打工仔的目的。
第五部分 做人丫头真辛苦
晴雯的悲剧根源在于小姐的心，丫鬟的命，偏偏强要和自己的人生作对，最后死得很难看。可怜我们这些人，都是生来以为自己是小姐命，从小父母亲友呵护备至，在校园里风光霁月，谁知道一出校园，除了能在家里跟父母耍耍小姐脾气过过瘾之外，所有的人竟都拿自己当丫鬟使，这口气，怎么咽得下去？

第一部分 吃斋念佛的老板们
我写的这本女性职场生存手册，书中所说的人和事，或者是我朋友的经历，或者是我本人的亲为，并无虚构。渐渐就发现，这些复杂庞大的公司，我们真的或多或少能看到金碧辉煌的贾家国公府的影子，而这些人和这些事，却又都仿佛似曾相识。
第二部分 当家对与错
刘老老吃了口贾府的茄子，说味道古怪，凤姐张口就把那么复杂的菜谱说了出来，“你把才下来的茄子把皮了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”用句我们常说的话，这个就能看出凤姐平常是有积累的，厚积才能薄发，半点取巧不得。
第三部分 钗黛大作战
从小就知道，美女是不会跟美女作朋友的，这个简单的道理在现实生活中无一例外地被重复着——小说除外，红楼梦更是除外。不过那也是因为红楼梦里的人，基本上是个女人她就是美女，除非你铁了心就是不交朋友，要不然就定然是两个美女作朋友。
第四部分 锦衣卫的庞大队伍
红楼梦里这样的锦衣卫队伍很庞大，比如王善保家的，费婆子，周瑞家的，林之孝家的素日仗着是王夫人的陪房，原有些体面，心性乖滑，专管各处献勤讨好，都不是什么好货色，又比如费婆子，原是邢夫人的陪房，起先也曾兴过时，只因贾母近来不大作兴邢夫人，所以连这边的人也减了威势。凡贾政这边有些体面的人，那边各各皆虎视耽耽。
第五部分 做人丫头真辛苦
我说我不喜欢晴雯，但不妨碍包括我自己在内的人民群众为晴雯的悲惨命运掬一把同情泪，深究原因，大概是同病相怜，兔死狐悲吧。晴雯为什么混的这么惨？书中对她的判词是这样的，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨浸染的满纸乌云浊雾而已。
第六部分 闲人满地走
有一个故事说，一个旅人即将踏上旅程，却发现他的狗站在门口伸懒腰。他很严厉地问它："你为什么站在那里打哈欠？除了你，一切都准备好啦，还不赶紧动身跟我走！"狗懒洋洋摇着尾巴答复说："我亲爱的主人，我已经准备好很久，等你等到花都谢啦。"

爱博而心劳的贾宝玉
贾宝玉毫无疑问是《红楼梦》中最重要的人物，用现在大家熟悉的话讲，他就是《红楼梦》中的男一号人物，是最能体现曹雪芹创作思想的人物，而恰恰这个贾宝玉又是最不好认识和理解的人物。《红楼梦》开头有一首诗说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹好像成心与读者们过意不去，要读懂他的“荒唐言”，理解他的“辛酸泪”真是不容易。而从某种意义上讲，解读贾宝玉，真正认识贾宝玉，就是解读《红楼梦》之“味”的关键所在。
闲谈林黛玉
林黛玉是《红楼梦》里的女主人公，号称“群芳之首”。她是贾宝玉的意中人，两人由青梅竹马发展到相知相爱，最终却以悲剧收场，赚取了无数读者的伤心之泪。她与薛宝钗形成对比，难分轩轾，自有《红楼梦》以来，关于钗黛孰优孰劣的争论就没有停止过，甚至引得老朋友也几乎要动手闹翻了。单就林黛玉形象本身而言，其艺术感染力也非同寻常，曾使读者心醉神狂。据《小说之误》记载：“杭州金姓某，吾友纪友梅之戚也，喜读《红楼梦》，设林黛玉木主，日夕祭之。读至黛玉绝粒焚稿数回，则呜咽失声。中夜常为隐泣，终得癫痫疾。一日，炷香凝跪，良久，起拔炉中香，出门。家人问何之，曰：‘往警幻天，见潇湘妃子耳／家人虽禁之，而或迷或悟，哭笑无常，卒于夜深逸去，寻数月始获。”此类事例还有不少，令人感慨。林黛玉的魅力何以如此神奇呢？
随分从时的薛宝钗
在《红楼梦》中，薛宝钗和贾宝玉、林黛玉、王熙凤一样，都是最重要的人物。如果说，贾宝玉是《红楼梦》中最难认识的人物，那么，薛宝钗就是最有争议的人物，是是非非总是伴随着这位宝姑娘。而人们对她的评价分歧又很大，对宝钗的评价又常常与对黛玉的评价联系在一起，将两个人物进行比较，比较二人的优劣，乃至形成了“拥薛派”与“拥林派”。拥薛派往往把薛宝钗说得非常好，而拥林派则往往把薛宝钗说得非常坏，这种争论在清代时就有，至今也没有停止。据说，在清代时有一对老朋友，都是红楼迷，可一个是拥薛派，一个是拥林派，一次两个人论起了钗黛优劣，争执不下，以至到了“几挥老拳”的地步，就是说两个老朋友差一点动手打起来，可见争论的激烈。那么，薛宝钗到底是怎样一个人物呢？我们到底应该怎样客观公正地评价薛宝钗呢？我们不妨先从一些具体的事情谈起。
脂粉堆里的英雄——王熙凤
王熙凤外号“凤辣子”，她出身于金陵王氏家族。是贾琏的妻子，王夫人的内侄女，自幼假充男儿教养，小名凤哥。她是贾府的当家少奶奶，在“金陵十二钗”中排名第九，但其地位却十分重要，全书有一半以上的回次写到她。作者通过不同的情节反复渲染，塑造了一个个性鲜明而又复杂的人物形象。她的突出特点，主要体现在以下几个方面：
风流袅娜秦可卿
在《红楼梦》中，有关秦可卿的篇幅并不很多，在“金陵十二钗”中，不仅其判词排在最后，而且也是“金陵十二钗”中惟一一个在曹雪芹笔下结束生命的人物。然而，就是这么一个看上去似乎并不重要的人物，却是一个十分神秘的人物。这一复杂的人物形象，不仅具有令人困惑的种种疑团，而且还牵涉到了《红楼梦》成书过程的复杂性。
红楼二尤
在《红楼梦》中，尤二姐、尤三姐被简称为红楼二尤。红楼二尤在《红楼梦》中的地位是重要的，它是《红楼梦》艺术整体的有机组成部分。尤二姐、尤三姐也是悲剧性人物，是曹雪芹要描写的“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”中的人物。《红楼梦》描写红楼二尤的几回，与其它章节的艺术风格有些不同，不同之处在于，它们具有较强的写实性和世俗性，与其它章回的抒情性和空灵性有些区别。
一贫一富两老妪：刘姥姥与贾母
刘姥姥和贾母，是《红楼梦》中年纪较大的两位老太太。她们二人的共同之处是：不仅寿命长，而且都是年纪轻轻便守了寡；二人虽然性格不同，但却都说话幽默风趣，令人发笑；相比而言，也都心地比较善良。当然，二人的不同之处，似乎远远多于相同之处。贾母福寿双全，富贵寿考，儿孙成群；刘姥姥却有寿无福，生活贫穷，没有儿孙，跟着女儿女婿过活。她们的家庭出身、身份地位，都有着天壤之别。正如第三十九回刘姥姥对贾母所说的那样，“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的”。她们二人的结缘，是在第三十九回，刘姥姥带着“野意儿”二进荣国府，因周瑞家的向王熙凤说起刘姥姥，富贵闲人贾母听到了，便“问刘姥姥是谁”，凤姐“回明白了”，贾母便说：“我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。”于是二人才有缘相见。又因刘姥姥投了贾母与凤姐的缘，于是便成了荣国府中女篾片式的座上客，随后便出现了一系列令人发笑且令人深思的故事情节。下面，我们就根据书中的具体描写，简要分析一下这两个栩栩如生的人物形象。
辉映钗黛的两个贵宾：湘云和妙玉
金陵十二钗正册中除了贾家的五位小姐、三位媳妇，还有四位宾客，史湘云和妙玉是辉映钗黛的两个宾客。这两个女子在金陵十二正钗中居于前六位，史湘云第五、妙玉第六。在她们前面的四位女子是婚恋故事的核心人物宝钗、黛玉，以及贾府的两个贵为妃子的小姐元春、探春。而史湘云和妙玉高踞贾府的三位媳妇和另外三位小姐之前，作为宾客排得这样靠前，甚至超过女管家王熙凤，可见这两个人物形象的分量。其实她们的重要性，很大一部分来自作者对宝玉婚恋故事的艺术构思。因为与宝玉的藕断丝连，史湘云和妙玉的戏份得以提升。作为年轻貌美的女子，小说中写史湘云的时候选用了以一种花卉为背景——芍药花，湘云可谓“有情芍药含春泪”；写妙玉的时候选用的花卉背景是——红梅花，妙玉可谓“暗香浮动月黄昏”。两个女性的悲剧之美在此我们可以领略一二了。
贾府“四春”元迎探惜
《红楼梦》中的女性世界，从总体上来说，是以所谓“金陵十二钗”为核心的。而这十二钗中，贾姓小姐只有五位，即贾政与王夫人所生之元春、贾赦与姨娘（小老婆）所生之迎春、贾政与赵姨娘所生之探春、宁府贾敬之女惜春以及贾琏与凤姐所生之巧姐。其他七位（黛玉、宝钗、湘云、李纨、凤姐、可卿、妙玉）则各有来历，或为贾府媳妇，或为亲戚，而妙玉更与贾府并无牵挂，只是请来寄居于大观园栊翠庵中的出家人。五位贾姓小姐中，巧姐年纪尚小，在《红楼梦》的前八十回中，几乎没有什么故事。因此，十二钗中贾姓小姐，即元春、迎春、探春、惜春四姐妹。因其名字中皆有“春”字，故有 “四春”或“贾府四春”之称，而元、迎、探、惜，显然为作者有意谐音“原应叹息”，以示其可叹之命运，一如“千红一窟”、“万艳同杯”谐音“千红一哭”、“万艳同悲”。“四春”都是美丽善良的女子，她们的性格与命运虽有不同，但那结局，都是悲惨的。悲剧性，应该是她们共有的命运背景。

第一卷

第一卷

作品相关
最老的方法，最新的结论，颠覆刘心武“秦学”！本书重在从文化的解读和考证，而刘心武先生重在从历史中寻找切合之处，是刘心武“眼拙”，还是曹雪芹心机太深？本社近期重点图书重磅推出——《红楼梦索隐》
内篇（上）
妙玉是为世宗雍正所不容的爱新觉罗氏的金枝玉叶，秦可卿是为掩护妙玉而替死送生的“替生儿”，宝琴则是妙玉的“丫头”。妙玉作为“惜花人”，实践了一次“惜花”、“普救”大行动，为拯救群芳而逼上青楼。
外篇
《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦”有《红楼梦十二支》曲，“十二支”曲与诸钗悲剧命运相关，是十二钗悲剧命运之“诗谶”；而“十二支”的曲名，则是诸钗悲剧文章的题目，并非无关宏旨紧要。诸钗同出“薄命司”，当然是取义“红颜薄命”，因此可以推断，诸钗之悲剧必然大多与婚姻相关而少有例外；所以作为题目的“十二支”曲名，也必须紧扣十二钗婚姻悲剧内容。一句话，曲子内容不会文不对题，曲子名目也不会题不对文。

第一编 如花美眷 似水流年
一个男人的爱，可以有许多层次，对林妹妹，是深爱；对宝姐姐，是恋慕；对湘云，是怜爱；对妙玉，是珍惜；对可卿，是情动；对晴雯，是感怀，对袭人，是依赖……荒烟蔓草的年头，他抛下一应身外之物，只将这感情随身携带。
第二编 红颜弹指老，刹那芳华
把凤姐放到重要位置，只是第一步，邢夫人不服不说，荣国府那些管家的婆子媳妇也不是省油的灯，凤姐生病探春代班期间，她们就玩尽了花样，还是平儿跑去骂了一通才算了事。

如花美眷，似水流年
一个男人的爱，可以有许多层次，对林妹妹，是深爱；对宝姐姐，是恋慕；对湘云，是怜爱；对妙玉，是珍惜；对可卿，是情动；对晴雯，是感怀；对袭人，是依赖……荒烟蔓草的年头，他抛下一应身外之物，只将这感情随身携带。
红颜弹指老，刹那芳华
他是一个旁观者，用复杂的目光注视着她们。她们的乐与哀，喜与悲，挣扎与沦陷，那些事先已经写好的命运。逆来顺受的，固然零落成泥；恃强赌狠的，也终于低眉掩面；心如死灰者，双手合十道一声“罢了罢了”；心高气傲者，总是唤“不甘，不甘”……由暖到凉，到孤寒，这个叫做“女人”的群体，有着相同的路径。
红楼亦是江湖
人在江湖飘，谁能不挨刀？就算是轻烟冷翠绿玉红妆的大观园，照样有不动声色的拼杀。你要知道进退与取舍，懂得眼神与分寸，温软的言语下，可能就是冷冷的杀机，你要做一个对生活充满警惕的人。
关于她们的爱情故事
她们的爱情故事，就像月光下随波逐流的花朵，哀婉而渺茫，那音调令人心碎，歌词却无法追寻。我像一个无聊的孩子，试图从被风扯碎的字句里拼凑一个真相，一段情事的缘起与终了。以不多的人生经验作为底衬，以想像力作为黏合剂，我想让那故事重新变得一波三折，让我在遥远的灯下，也为之再三低回，意乱情迷。其实这是一项挺辛苦的工作，我至今仍不知道自己是不是徒劳。

《红楼梦索隐》作品相关
国光红教授通过文化考证的方法，发现《红楼梦》与脂评是不可分割的整体，并以脂评本为依据，运用音韵训诂学方法对《红楼梦》做了一番破谜索隐，得出一系列惊人发现。
《红楼梦索隐》第一部分
《红楼梦十二支》的《引子》暗示由可卿"引"出妙玉。《好事终》暗示可卿是秦吉了，而妙玉则是八哥－－八格格。
《红楼梦索隐》第二部分
宝玉是"南宫朱鸟"的"柳"宿，宝琴是"柳"宿旁边的"七星"，"七星"宛若一只月琴。他们的结合是秉承警幻仙姑之命，既不背于"木石前盟"，又不违于"金玉良姻"。
《红楼梦索隐》第三部分
《红楼梦》是一本"将真事隐去"的小说，这是曹雪芹自己声明的，甚至可以说，这是曹雪芹特意强调的。这就告诉读者，从《红楼梦》表层看到的故事情节、人物形象，有的可能是假象，或者说尚有真相被掩盖了。

第一卷

第一卷

第一卷

外企分类(含港台)

学历与经验

英语与简历

面试与工资

外企生活

外企管理

第一部分
《石头记》》的第一回（含第二回前一部分），相当于《石头记》的引子，作者从朱棣篡夺建文帝皇位引出“北京朱明之梦”，又从努尔哈赤的兴起引出“清朝之梦”。
第二部分
关于“清朝的兴起”，这是一个大题目，《石头记》不是将其单独列出，而是将这个题目糅在几个历史事件之中，分段进行记述。我们要了解这段历史，也必须将《石头记》的有关章回串起来进行解读。
第三部分
清朝“以帝礼改葬崇祯”，我们明知这是个弥天大谎，但我们仍在不厌其烦地重复着这个谎言，清朝已灭亡近百年，我们还在为谁歌功颂德呢？
第四部分
《石头记》从乡宦“甄家”的一段“小枯荣”入手，主要记述了“贾家”和“江南甄家”的一段“大枯荣”。那么所谓“甄家”与“贾家”究竟指什么呢？究其实，“贾家”指北京朱明，“甄家”指南京朱明，所谓“江南甄家”，则主要指南明。

自序
什么是《红楼梦》，什么又是《石头记》？这是所谓“红学”从来没有回答、也永远回答不了的问题。《石头记》诞生三百年来，至少在清朝灭亡以后根本无人读懂，所以我们也不必过分苛责“红学大师”们。
上篇 《石头记》的入门钥匙
国学大师蔡元培先生在《石头记索隐》中指出：“书中本事在吊明之亡、揭清之失。”“新红学”的奠基人胡适却在《红楼梦考证》中说：“研究这部书的人都走错了道路……只做了许多《红楼梦》的附会１并讥讽蔡元培先生“猜笨谜”，说：“假使一部《红楼梦》真是一串这么样的笨谜，那就真不值得猜了。”
下篇 解读方法与作者之谜
我们来探讨《石头记》、《红楼梦》、“脂批”三者之间的关系，从而揭示解读《石头记》的正确方法。